西医的诊断学主要是“视触叩听”,嗅在临床中也很重要。视放在第一位,原因很简单,病人到诊室来与你第一次接触的第一个感觉器官就是通过眼睛,通过视觉你看到病人的整体状态、面容、步态等等,先会有一个大体的判断。
完善的体格检查,从头开始,“视”完之后,测量完之后,你需要做的事去触摸,主要摸的是淋巴结。因为头部很少有需要扣和听的内容。叩诊一般会在身体的检查上面用到。比如胸部叩诊,腹部叩诊。叩诊结束会用听诊器听诊。当然,不同的部位顺序会有不同。比如腹部,一般会建议先听诊然后再叩诊。原因是叩诊可能会影响听到肠鸣音。
“嗅”在接诊中也是随时都存在的。比如一些精神活性物质依赖的病人,中毒的病人。通过嗅可以大体有一个判断。
这是周武王在《尚书.泰誓》中说的:“天视自我民视,天听自我民听。”意思是说,圣贤的帝王把自己置身于天命的监督之下,也置身于民心的监督之下。说白了就是民心所向,就是天心所向。
触知觉(tactual perception)是指个体通过触觉获得外界信息,并在原有知识经验的帮助下产生的对当前事物的各属性、各部分以及它们之间关系的综合整体反映。
触知觉通常通过触觉来获知外界事物的形状和大小,形成知觉轮廓的细节。对视觉正常的个体,触觉形状、大小信息常转换为视觉信息,使触觉空间信息与丰富的视觉信息联系起来,得到更精细的加工。触知觉在人特别是盲人的空间行为中起重要作用。触知觉与知觉一样,也具有以下几种特性:
1.整体性:我们对客体的知觉总是以自己的过去经验来补充当时获得的感觉信息,使其形成具有一定结构的整体。
2.理解性:所谓理解性是指根据已有的知识、经验,对感知的事物进行加工处理,并用言语把它揭示出来的特性。人的知觉,总是根据已有的知识经验,对感知的事物进行加工处理,直觉地理解其意义,并用词的形式把它揭示出来。
3.选择性:作用于人的客观事物是纷繁多样的,人不可能在瞬间全部清楚地感知到;但可以按照某种需要和目的,主动而有意地选择少数事物(或事物的某一部分)作为知觉的对象,或无意识地被某种事物所吸引,以它作为知觉对象,对它产生鲜明、清晰的知觉映象,而把周围其余的事物当成知觉的背景,只产生比较模糊的知觉映象。知觉的选择性既受知觉对象特点的影响,又受知觉者本人主观因素的影响,如兴趣、态度、爱好、情绪、知识经验、观察能力或分析能力等。知觉的选择性与知觉的其它特性是密不可分的,被选择的知觉对象通常是完整的、相对稳定的和可以理解的。
4.恒常性:当距离、角度或光线的明暗在一定范围内发生了变化时,我们的直觉印象仍然不变。
能在无声之中有所听闻,能在无形之中有所察见.
“听于无声,视于无形”,这是儒家经典
训练的时候可以单独训练听力,也可以视听同时进行。
1、单独训练听力的方法包括:给宝宝听各种音乐、在不让宝宝看到的情况下,用不同声音的玩具或工具,比如装黄豆的玻璃瓶、装大米的塑料小药甁、摇铃、小鼓、拍巴掌的声音、说话的声音、敲桌子的声音等吸引宝宝转头。转头其实也是一个练习头控的方法。大一点的孩子可以在孩子周围各个方向发出以上各种声音,逗引宝宝快速寻找到声源。
2、视听同时进行:比如给宝宝唱儿歌,跟宝宝说话、逗乐,让宝宝看着玩具,摆弄玩具发出声音。
混乱听觉视线淆乱的意思
混淆视听,故意用假象或谎话迷惑人;使人产生错觉;不易分辨真伪和是非。出自:郭沫若《洪波曲》第九章:“显示出一种极左的面貌,来忧乱阵容,混淆视听。”近义词有:耸人听闻、混淆黑白,反义词有:以正视听,混淆视听是贬义成语,动宾式成语;可作谓语、定语;含贬义
这个触屏这是没有这样的上限这样的说法,只能在设置里修改屏幕灵敏度这样的。
设置路径:手机设置-->辅助功能-->无障碍-->放大手势,开启后可对手机屏幕进行如下操作:
1、放大屏幕:连续点击屏幕三次即可放大(第三次按住不松开,可暂时性放大,松开后恢复原始大小),再次点击三次可以回到原始大小状态;
2、放大后移动界面:两根或多根手指在屏幕上滑动;
3、放大缩放:两根或多根手指在屏幕上张开或合拢;
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这个只能强制执行,按返回键,这样子才能回到主菜单。要么只能关机处理。不然的话,他就是失灵啦,没办法返回。