瑜伽最开始的本质？ 人类最本质的天性？

一、瑜伽最开始的本质？

瑜伽最初的本质是一种古老的哲学体系和宗教修行实践，始于印度。瑜伽的核心理念是通过冥想、呼吸控制、体式和生活方式来促进内在的平静、幸福和觉醒。瑜伽不仅是一种身体锻炼方式，还是一种心理和精神修行的手段。

瑜伽的历史可以追溯到公元前5世纪，当时印度哲学家和神秘主义者开始创建瑜伽的理论和实践。他们的目的是通过冥想和体式来达到身心的平衡，并寻求与自然和宇宙的和谐。

今天，瑜伽已经成为全球最受欢迎的健康和美体运动之一，但仍然保留着其原始的哲学和修行内涵。

二、人类最本质的天性？

人性从狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，即被社会化后的兽性，是人与其它动物相区别的属性；从广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等。西方有谚语说：正因人性本恶，民主是必须的；正因人性向善，民主是可能的。

无论是性本善还是性本恶，无非是论述人性是先天的还是后天的属性。先天的属性就是属于条件反射型的，潜藏在人类心灵深处，在一些外部因素的激发之下就会体现出来。后天的属性属于教化型的，在人类的行为中有意识地体现出来。后天的属性因受到所处的外部环境如家庭结构、社会文化、宗教信仰、组织制度等因素的影响，从而对其最终的行为产生影响。到底人类是性本善还是性本恶？其实无非是观察问题的角度不同罢了，没有绝对的对或错。应该说都从各自的角度阐述了人性的一部分属性。

可以从另外一个角度，即人类漫长的进化过程对人性影响的角度看，我认为人类的本性最为基础的应该是以下四个方面，把它们称之为与生俱来的天性，这些天性是互相关联的。

1.自由的天性--动物性基因：动物在原野上奔跑，在水塘里游戈……飞鸟在天空中翱翔，在草地上盘旋……人类在地上看着它们自由自在地生活。人们盼望着自己能够像小鸟一样飞翔，像鱼儿那样遨游，从此过着无拘无束的生活，随心所欲……其实，人类因为自己就是从动物进化而来，从数百万年前的黑猩猩进化而来，在人类的基因里就有动物的本性：自由自在。

2.自私的天性--生存与延续：比尔·汉密尔顿认为“基因并不像人类想象的那样，仅为了机体的‘生存和生育’而存在。它们像公司里派系斗争那样，拉帮结派争权夺利”。理查德·道金斯在《自私的基因》表示“人只是延续生命的机器，就像由计算机程序盲目控制的机器人载体，只为永久保存基因这种秉性自私的分子”[1]。

作为地球上最高级别的物种，从基因遗传的角度看，物种的延续才能使得自私的基因得以延续。因此，人类自私的本性来自于基因的自私。基因之所以自私，因为只有自私才能使得自己壮大，是适合丛林规则的，适者生存的前提是自私。只有生存了，才有可能延续。

因为自私，所有自利。自私自利在人类的进化过程中一直存在而且没有本质的变化。动物的社会虽然也有等级区别，但跟人类社会的复杂性差了何止N个级别，可以说是本质的区别。从人类数百万年的进化看，尽管人类利用自己的智力创造了辉煌灿烂的科学文化和艺术，但人性自私自利的本质并没有什么质的变化。如果说有什么质的变化，那就是在资本逐利的引导下，人性在某些阶段利用自己创造出来的先进科技残杀了无数的同类！

3.协作的天性--战胜困难，战胜敌人：个体的力量是有限的，即使如“力拔山河气盖世”项羽，最终也是“至今思项羽，不肯过江东”而自刎于乌江了。俗话所说，团结就是力量。人类深知，单凭个人的力量不足以与天斗、与地斗、与人斗。只有通过一定的利益连接，通过协作发挥团体的力量，才能够在恶劣的环境中战胜自然和战胜敌人，从而实现群体和个体的生存与延续。所以，人类的本性中的协作本性是天生的，是为了应对外部环境而存在的。

4.恶劳的天性--劳动和学习会带来大脑的思考，思考会带来大脑皮层的运动，会带来辛苦的感觉，会带来不舒适；苦痛天生就让人恐惧与躲避，所以恶劳是人类的四大本性之一。与恶劳相提并论是好逸，也就是说人喜欢安逸，喜欢翘脚等饭吃……有一句“读书不苦，不读书的人生才苦”就是说给好逸恶劳的人听的。读书是眼前的苦，但未来的人生将会因今天的苦而得到甜。不读书是眼前的舒适和安逸，但未来的人生将是苦的累的。

三、保险产生的本质原因？

首先，保险是一种工具，一种财务管理的工具，简单点说就是增加收入或者减少支出的方法，本身并没有好坏或对错的。

其次，它最重要的作用在于风险管理，即你不愿意发生的事情发生了而恰恰又会给你造成财务上的损失，此时，保险就能给你一定财务上的补偿，它天然是反人性的。

最后，保险是金融体系的一部分，换句话说，就是国家会管理和规范这个行业的发展。

四、引力产生的本质原因？

是物体所具有的质量和距离的关系。        具体来说，当两个物体之间的距离减小，它们之间的引力会增强；当它们之间的距离增大，引力则会减弱。       这是因为物体的质量会产生引力场，引力场的强度会随着距离的变化而变化。因此，引力的本质原因可以归结为质量和距离的关系。内容延伸：

引力是宇宙中最基本的力之一，也是自然界中最为普遍的现象之一。

     除了地球引力和太阳引力外，我们还可以观察到行星之间的引力、恒星之间的引力、星系之间的引力等。      引力场的概念也被应用到了研究黑洞、时空曲率等深奥的物理问题上。       深入了解引力现象的本质原因和机理，对于科学的发展和人类社会的进步都具有十分重要的意义。

五、人会迷茫最本质的是什么原因啊？

人会迷茫的本质就是你不知道自己的目标是什么！顾虑的太多，牵挂的太多，选择太多！我就这样，想去远方做生意，要考虑老婆会不会出轨，要牵挂孩子会不会做题，还得顾及父母有没人照顾！不远行吧，在成都竞争激烈，物价高，铺面贵，各种成本负担不起！再说，做生意还得投资，投资了还不一定做得好。不做生意吧，又没文凭，没技术，年纪也不小了，很多公司都不要了，就算要也挣不了高工资，低工资又觉得养不了家！纠结，彷徨，无助，迷茫！前途渺茫，未来堪忧呀！

看来，的确是应该给自己定一个小目标的时候了，但这目标是啥呢？无数次的问自己，答案依然未知呀～

六、人类最本质思维？

物质决定意识.物质变化决定意识变化.

意识或者说思维的物质基础是大脑.

人类社会是不断与大自然进行交互的,二者相互联系不可分割.

七、犯罪的最本质特征？

《中华人民共和国刑法》第十三条关于犯罪的概念科学地阐明了犯罪的本质特征是社会危害性。

我国刑法理论对犯罪本质的规定,任何一种犯罪都必须具备三个特征:社会危害性、刑事违法性及应受刑罚性。这三个特征具有刑法意义上的因果关系。三个基本特征中,严重的社会危害性是犯罪最本质也是最基本的特征。

八、谈恋爱最本质的问题？

1、彼此信任

信任的经验是由个人价值观、态度、心情及情绪、个人魅力交互作用的结果，是一组心理活动的产物。

彼此的信任是一段感情的基石，若是没有信任两个人总是互相猜忌，这样的感情一定很辛苦、很煎熬。彼此不信任就会说一些伤人的气话，总是互相猜忌，互相保留，甚至是偷窥对方的隐私，来满足自己的揣测。整天疑神疑鬼的感情，容易让一个人变得惶惶不安，对彼此的感情有害无益。

两个人在一起，最基本的是要信任对方。而不是看不到对方的时候就开始想象对方是否在外面灯红酒绿，花天酒地。要相信对方可以经得住诱惑，相信他对你的爱足够使他不被诱惑所困。

相信因为信任危机，胡思乱想，然后反复质问，导致另一方疲倦分手的情侣甚至离婚的夫妻，是占绝大部分的，所以信任放在第一位。

2、快乐

快乐是两个人维持感情的润滑剂。尤其在感情在经历3年以后，维持快乐是很必要的。

很多人在感情相恋几年后，很容易出现非常平淡的日常。每天聊天有限，回家沟通也少。以为对方不会和自己分开。但是，这种状态会很容易造成彼此的疲倦感，会很容易受到外界的影响，一旦出现其他异性给对方造成新鲜感，那么感情很难以维持。

还有一些情侣，在感情中以为不会分手，就喜欢喋喋不休，指责抱怨，而忽略了两个人在一起快乐的本质，最后导致对方疲倦分手。

3、相知

相遇、相识、相知、相惜、相依。是一段感情走向婚姻的必要的阶段。而相知是在热恋期和平稳期的枢纽，相识与相惜之间的过度。

很多情侣在分手时候，会有一方说，你根本不懂我，我们不合适。

因为很多人在感情中，没有尝试真正的了解对方，而是站在自己的角度去思考问题。这类问题女孩子居多，直男也会有这个问题。

也有些情侣，总是认为自己想的就是对方想的，却忽略掉了对方真实想法。

相知不仅仅是了解彼此，还有互相的包容，谦让，尊重，理解。相知更表现在两个人的三观是否合适。

4、共进退与责任心

我们有句古话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”，很多情侣和夫妻，可以共贫穷不能共富贵，也有的可以共富贵却不能共患难。

小细节上，很多这方面的体现。

比如相处中，有一方不去付出行动，只是一直在动嘴巴。在遇见问题的时候，直接把问题推给对方去处理，自己还要去加以指责和抱怨。

九、任何动物最本质的区别，？

人和动物最本质的区别，是人有丰富的精神世界。人以精神世界为基础，获得了丰富的思维和深刻的思想认知能力，进而导致人类与动物产生最本质上的区别。

世界上能形成自身思想的物种，除了人类没有任何一种动物。在共同的外在的表现上，人类的活动基于自身丰富的思想和认知，而其他动物更多的是来自于自身所具有的本能。就像老鼠的昼伏夜出、鸟儿天生会飞翔，这些能力都源于自身的本性。而人在自身能力上不会飞翔，但人发明了飞机；人没有动物浓密的体貌保护自己身体，但人发明了衣服。这些问题上的差异，全部来自于人具有的丰富的思想。

因此，动物和人最本质的区别，就是人类具有强大的精神世界和由此产生的丰富的精神思想。

十、义最本质的特征是？

当道德上的原则和个人的利益发生冲突时，其认为不同的领域会有不同的选择。董仲舒认为“义”是人的最本质的特征，因而在道德领域中主张要坚持“义”的立场，这种做法也是坚持了先秦儒家的“重义轻利”的观点。其又借鉴了墨家主张中的对“利”的认同，这也就从人的物质需求的角度出发，肯定了“利”的作用，故而在政治领域，主张要坚持“利”立场，而这和个人的蝇头小利不同，而是更注重“为天下兴利”的“公利”。通过教育，来完成对于百姓的关于“义利观”的导向，从而维护整个汉朝的稳定。